Bài thuyết minh về Văn Miếu – Quốc Tử Giám


Bài thuyết minh về Văn Miếu – Quốc Tử Giám

1. Giới Thiệu

Trong dòng chảy lịch sử ngàn năm của dân tộc, nhiều công trình kiến trúc, văn hóa đã được hình thành và trở thành biểu tượng thiêng liêng của đất nước. Nếu như Thăng Long – Hà Nội là trái tim của Việt Nam thì Văn Miếu – Quốc Tử Giám chính là một viên ngọc quý trong trái tim ấy. Đây không chỉ là quần thể di tích cổ kính bậc nhất mà còn là trung tâm văn hóa – giáo dục tiêu biểu, gắn liền với truyền thống hiếu học và tôn sư trọng đạo của dân tộc ta.

2. Nguồn gốc và lịch sử hình thành

Văn Miếu được xây dựng vào năm 1070 dưới triều vua Lý Thánh Tông. Ban đầu, nơi đây được lập để thờ Khổng Tử, Chu Công, Tứ phối và các bậc hiền triết Nho gia. Sáu năm sau, vào năm 1076, vua Lý Nhân Tông cho thành lập Quốc Tử Giám – trường đại học đầu tiên của nước ta – ngay bên cạnh Văn Miếu. Đây là nơi đào tạo nhân tài cho đất nước, ban đầu chỉ dành cho con vua, con quan, sau mở rộng cho cả con em nhà thường dân có tài năng.

Trải qua nhiều triều đại, Văn Miếu – Quốc Tử Giám được tu bổ, mở rộng và trở thành trung tâm giáo dục quốc gia suốt hàng trăm năm. Từ thời Lê sơ, Quốc Tử Giám trở thành nơi tổ chức các kỳ thi lớn, vinh danh những người đỗ đạt, dựng bia đá khắc tên tiến sĩ. Đến triều Nguyễn, mặc dù trường Quốc Tử Giám chuyển vào Huế, nhưng Văn Miếu Thăng Long vẫn được coi là biểu tượng của hiếu học và tinh thần tôn vinh hiền tài.

3. Kiến trúc và không gian di tích

Quần thể Văn Miếu – Quốc Tử Giám có diện tích hơn 54.000 m², được bố cục đối xứng theo trục Bắc – Nam, mang đậm phong cách kiến trúc truyền thống thời Lý – Trần – Lê. Toàn bộ công trình được chia thành nhiều lớp không gian nối tiếp nhau qua các cổng, giống như kết cấu một ngôi đền – trường Nho học điển hình.

  • Cổng Văn Miếu: Đây là cửa chính dẫn vào khu di tích, với kiến trúc hai tầng mái, lợp ngói mũi hài, bên trên có ba chữ “Văn Miếu môn”.

  • Khu vực sân ngoài: Gồm Đại Trung Môn, Khuê Văn Các và hai giếng Thiên Quang. Khuê Văn Các – xây dựng thời Nguyễn – là công trình nổi bật, được xem là biểu tượng của văn hóa Hà Nội. Với kiến trúc gỗ sơn son thếp vàng, mái cong uyển chuyển và tám mái hiên tượng trưng cho tám cánh sao Khuê, công trình toát lên vẻ đẹp thanh nhã, tượng trưng cho trí tuệ và học vấn.

  • Khu vực thứ hai: Có giếng Thiên Quang hình vuông tượng trưng cho đất, bao quanh là dãy bia tiến sĩ đặt trên lưng rùa bằng đá. Hiện nay còn 82 bia tiến sĩ, khắc tên 1306 vị đỗ đạt trong các khoa thi từ 1442 đến 1779. Đây là nguồn tư liệu quý giá, đồng thời thể hiện truyền thống hiếu học và tôn sư trọng đạo của dân tộc.

  • Khu vực thứ ba: Là điện Đại Thành – nơi thờ Khổng Tử, Tứ phối và các bậc hiền triết Nho gia. Kiến trúc điện Đại Thành bề thế, uy nghiêm với hệ thống cột gỗ lim to lớn, mái ngói cong vút, thể hiện tinh thần tôn vinh bậc Thánh hiền.

  • Khu vực cuối cùng: Là nhà Thái Học – nơi thờ Chu Văn An, người thầy mẫu mực của Nho học Việt Nam, đồng thời tái hiện không gian học tập, thi cử xưa. Tại đây còn trưng bày nhiều hiện vật liên quan đến lịch sử giáo dục như mực tàu, bút lông, trống sấm, chuông đồng…

Toàn bộ quần thể kiến trúc được bao bọc bởi những hàng cây cổ thụ, những mái ngói rêu phong, mang đến cảm giác trang nghiêm, thanh tịnh và cổ kính.

4. Giá trị lịch sử, văn hóa và giáo dục

Văn Miếu – Quốc Tử Giám mang nhiều giá trị sâu sắc:

  • Về lịch sử: Đây là trường đại học đầu tiên của Việt Nam, đánh dấu bước phát triển quan trọng trong nền giáo dục nước nhà. Các kỳ thi khoa cử tổ chức tại đây đã tuyển chọn ra nhiều nhân tài, góp phần xây dựng và bảo vệ đất nước.

  • Về văn hóa: Văn Miếu là nơi tôn vinh Nho học, thể hiện sự ảnh hưởng của tư tưởng Khổng giáo trong lịch sử Việt Nam. Bia tiến sĩ được UNESCO công nhận là Di sản tư liệu thế giới (Memory of the World) vào năm 2010.

  • Về giáo dục: Nơi đây là biểu tượng của truyền thống hiếu học, tôn sư trọng đạo. Đối với học sinh, sinh viên ngày nay, Văn Miếu vẫn là điểm đến quen thuộc mỗi mùa thi cử, như một cách gửi gắm niềm tin, khát vọng học tập.

  • Về du lịch: Hiện nay, Văn Miếu là một trong những điểm du lịch văn hóa nổi tiếng nhất Hà Nội, thu hút đông đảo du khách trong và ngoài nước. Đây cũng là nơi diễn ra nhiều hoạt động văn hóa, nghệ thuật, triển lãm, và lễ hội truyền thống.

5. Kết luận

Văn Miếu – Quốc Tử Giám không chỉ là một công trình kiến trúc cổ kính, mà còn là biểu tượng bất diệt của tri thức và truyền thống hiếu học của dân tộc Việt Nam. Trải qua hơn 950 năm lịch sử, nơi đây vẫn giữ nguyên giá trị thiêng liêng, trở thành niềm tự hào của Thăng Long – Hà Nội nói riêng và cả nước nói chung. Đến với Văn Miếu, mỗi người Việt Nam như được sống lại trong bầu không khí của một thời đại tôn sư trọng đạo, hun đúc thêm niềm tin, ý chí học tập và lòng yêu quê hương, đất nước.

Bài thuyết minh về Văn Miếu – Quốc Tử Giám, Ngữ văn lớp 9, Tập 2

Soạn bài: Thiên Di

Nhận xét

Đăng nhận xét

Bài đăng phổ biến từ blog này

BẢNG TỬ VI SỐ MỆNH TỪ NĂM 1955 ĐẾN 1985

🧧  BẢNG TỬ VI SỐ MỆNH – CÓ LINH VẬT – TỪ NĂM 1955 ĐẾN 1985 (CHUẨN GIẢI NGHĨA) 🐾 Linh Vật STT Tử Vi Con Giáp Cụ Thể Mệnh Ngũ Hành 🐐 Dê 1 Tử Vi Tuổi Ất Mùi Sinh năm 1955 Mạng SA TRUNG KIM (vàng trong cát) 🐒 Khỉ 2 Tử Vi Tuổi Bính Thân Sinh năm 1956 Mạng SƠN HẠ HỎA (lửa dưới núi) 🐔 Gà 3 Tử Vi Tuổi Đinh Dậu Sinh năm 1957 Mạng SƠN HẠ HỎA (lửa dưới núi) 🐶 Chó 4 Tử Vi Tuổi Mậu Tuất Sinh năm 1958 Mạng BÌNH ĐỊA MỘC (cây mọc đất bằng) 🐷 Heo 5 Tử Vi Tuổi Kỷ Hợi Sinh năm 1959 Mạng BÌNH ĐỊA MỘC (cây mọc đất bằng) 🐭 Chuột 6 Tử Vi Tuổi Canh Tý Sinh năm 1960 Mạng BÍCH THƯỢNG THỔ (đất trên vách) 🐮 Trâu 7 Tử Vi Tuổi Tân Sửu Sinh năm 1961 Mạng BÍCH THƯỢNG THỔ (đất trên vách) 🐯 Hổ 8 Tử Vi Tuổi Nhâm Dần Sinh năm 1962 Mạng KIM BẠCH KIM (vàng pha bạc) 🐱 Mèo 9 Tử Vi Tuổi Quý Mão Sinh năm 1963 Mạng KIM BẠCH KIM (vàng pha bạc) 🐉 Rồng 10 Tử Vi Tuổi Giáp Thìn Sinh năm 1964 Mạng PHÚC ĐĂNG HỎA (lửa đèn dầu) 🐍 Rắn 11 Tử Vi Tuổi Ất Tỵ Sinh năm 1965 Mạng PHÚC ĐĂNG HỎA (lửa đèn dầu) 🐎 Ngựa 12 Tử Vi Tuổ...
Xem thêm »

Bảng Tử Vi Số Mệnh từ năm 1955 đến 2000

🧧 BẢNG TỬ VI SỐ MỆNH – CÓ LINH VẬT – TỪ NĂM 1955 ĐẾN 1990 🐾 Linh Vật STT Tử Vi Con Giáp Cụ Thể Mệnh Ngũ Hành 🐐 Dê 1 Tử Vi Tuổi Ất Mùi 1955 Mạng SA TRUNG KIM (vàng trong cát) 🐒 Khỉ 2 Tử Vi Tuổi Bính Thân 1956 Mạng SƠN HẠ HỎA (lửa dưới núi) 🐔 Gà 3 Tử Vi Tuổi Đinh Dậu 1957 Mạng SƠN HẠ HỎA (lửa dưới núi) 🐶 Chó 4 Tử Vi Tuổi Mậu Tuất 1958 Mạng BÌNH ĐỊA MỘC (cây mọc đất bằng) 🐷 Heo 5 Tử Vi Tuổi Kỷ Hợi 1959 Mạng BÌNH ĐỊA MỘC (cây mọc đất bằng) 🐭 Chuột 6 Tử Vi Tuổi Canh Tý 1960 Mạng BÍCH THƯỢNG THỔ (đất trên vách) 🐮 Trâu 7 Tử Vi Tuổi Tân Sửu 1961 Mạng BÍCH THƯỢNG THỔ (đất trên vách) 🐯 Hổ 8 Tử Vi Tuổi Nhâm Dần 1962 Mạng KIM BẠCH KIM (vàng pha bạc) 🐱 Mèo 9 Tử Vi Tuổi Quý Mão 1963 Mạng KIM BẠCH KIM (vàng pha bạc) 🐉 Rồng 10 Tử Vi Tuổi Giáp Thìn 1964 Mạng PHÚC ĐĂNG HỎA (lửa đèn dầu) 🐍 Rắn 11 Tử Vi Tuổi Ất Tỵ 1965 Mạng PHÚC ĐĂNG HỎA (lửa đèn dầu) 🐎 Ngựa 12 Tử Vi Tuổi Bính Ngọ 1966 Mạng THIÊN HÀ THỦY (nước sông trời) 🐐 Dê 13 Tử Vi Tuổi Đinh Mùi 1967 Mạng THIÊN HÀ THỦY (nước sông trời) ...
Xem thêm »

Soạn bài “Nỗi buồn chiến tranh” – Bảo Ninh

Hình ảnh
Soạn bài  “Nỗi buồn chiến tranh” – Bảo Ninh I. Mở bài Giới thiệu tác giả và tác phẩm : Bảo Ninh (tên khai sinh Hoàng Ấu Phương, sinh năm 1952, quê Quảng Bình) là nhà văn nổi bật của văn học Việt Nam thời kỳ đổi mới. Ông từng là lính bộ binh trong chiến tranh chống Mỹ, trực tiếp trải qua nhiều mất mát, đau thương, và những trải nghiệm đó đã trở thành chất liệu cho sáng tác. “Nỗi buồn chiến tranh” là tiểu thuyết xuất bản năm 1991, gây tiếng vang lớn bởi cách nhìn mới mẻ, chân thực và sâu sắc về chiến tranh, khác hẳn lối viết lý tưởng hóa trước đây. Giới thiệu trích đoạn : Đoạn trích trong sách giáo khoa tập trung khắc họa nhân vật Kiên – người lính trở về sau chiến tranh, sống trong vòng xoáy của ký ức, nỗi ám ảnh và sự day dứt không nguôi. Dẫn dắt vấn đề : Tác phẩm không chỉ kể câu chuyện cá nhân, mà còn mở ra những suy ngẫm rộng lớn về thân phận con người, về hậu quả của chiến tranh và giá trị của hòa bình. II. Thân bài 1. Nội dung và chủ đề chính Khái niệm “nỗi b...
Xem thêm »

Phân tích “Nỗi buồn chiến tranh” – Trích, Bảo Ninh

Hình ảnh
Phân tích “Nỗi buồn chiến tranh” – Trích, Bảo Ninh Mở bài Chiến tranh luôn để lại những dấu ấn sâu đậm trong văn học Việt Nam, đặc biệt là giai đoạn sau 1975 – khi đất nước hòa bình nhưng những vết thương lòng của con người vẫn chưa kịp liền sẹo. Nếu như trước đây, hình ảnh người lính thường được khắc họa qua lăng kính lãng mạn, hào hùng, thì đến thời kỳ đổi mới, nhiều tác giả đã mạnh dạn tiếp cận chiến tranh từ góc nhìn bi kịch, đời thường, nhấn mạnh những tổn thương mà nó gây ra. Bảo Ninh – một cựu binh từng trực tiếp tham gia chiến trường – đã mang đến cho văn học một tiếng nói mới mẻ và chân thực qua tiểu thuyết “Nỗi buồn chiến tranh” . Trích đoạn trong SGK Ngữ văn 12, tập 1 không chỉ là một bức tranh hiện thực mà còn là một bản độc tấu đầy ám ảnh về ký ức, nỗi đau và thân phận con người sau chiến tranh. Thân bài 1. Tác giả và tác phẩm Bảo Ninh (Hoàng Ấu Phương) sinh năm 1952 tại Quảng Bình, từng là lính bộ binh trong chiến tranh chống Mỹ. Những trải nghiệm sinh tử ấy trở thà...
Xem thêm »

Phân tích tình cảm của nhân vật “tôi” trong Bầy chim chìa vôi - Nguyễn Quang Thiều

Hình ảnh
Phân tích tình cảm của nhân vật “tôi” trong Bầy chim chìa vôi Nguyễn Quang Thiều là một trong những nhà thơ, nhà văn tiêu biểu của văn học Việt Nam hiện đại, nổi bật với giọng văn giàu cảm xúc, đậm chất trữ tình và luôn gắn bó với những kỷ niệm làng quê. Tác phẩm Bầy chim chìa vôi là một minh chứng rõ rệt cho điều đó. Qua hình ảnh bầy chim gắn bó với những buổi chiều tuổi thơ, nhà văn đã khắc họa chân dung một cái “tôi” giàu yêu thương, nhạy cảm và đầy hoài niệm. Trước hết, nhân vật “tôi” hiện lên với tình yêu tuổi thơ trong sáng và gắn bó sâu nặng với thiên nhiên . Bầy chim chìa vôi trong truyện không chỉ là một loài chim bình dị nơi làng quê mà đã trở thành bạn đồng hành thân thiết của tuổi thơ nhân vật. Chúng xuất hiện cùng những buổi chiều mênh mang, trong tiếng gọi tha thiết của đồng nội, trong khung cảnh yên ả của làng quê. Khi quan sát bầy chim, nhân vật “tôi” không chỉ thấy những cánh chim bay mà còn thấy cả nhịp sống của quê hương, hơi thở của đất trời. Điều đó cho thấy một...
Xem thêm »

Bài văn Phân tích đoạn trích “Xuân Tóc Đỏ cứu quốc” – trích Số đỏ của Vũ Trọng Phụng

Hình ảnh
Phân tích đoạn trích “Xuân Tóc Đỏ cứu quốc” – trích Số đỏ của Vũ Trọng Phụng Trong nền văn học hiện thực phê phán giai đoạn 1930 – 1945, Vũ Trọng Phụng được mệnh danh là “ông vua phóng sự đất Bắc” với giọng văn trào phúng sắc sảo, lột tả bản chất giả dối và lố bịch của xã hội đương thời. Số đỏ – kiệt tác của ông – là bức tranh biếm họa toàn cảnh xã hội tư sản thành thị Việt Nam thời thuộc địa. Trong đó, đoạn trích “Xuân Tóc Đỏ cứu quốc” là một trong những chương đặc sắc nhất, kết tinh tài năng trào phúng bậc thầy của nhà văn, đồng thời bộc lộ rõ giá trị hiện thực và ý nghĩa phê phán sâu sắc. Đoạn trích xuất hiện ở phần cuối tác phẩm, khi nhân vật chính Xuân Tóc Đỏ – từ một kẻ mồ côi, lang thang, sống bằng nghề lừa đảo – đã liên tiếp gặp những tình huống may mắn, được giới thượng lưu săn đón và tôn vinh. Trong một lần tình cờ, Xuân gây ra cái chết của tên mật thám Tây Xanh. Đúng vào lúc phong trào “cứu quốc” đang rầm rộ, sự kiện ấy lập tức được báo chí và giới “quý tộc” Âu hóa thổi...
Xem thêm »

Hệ Thống Các Trường Đại Học Tại Huế - Trung Tâm Giáo Dục Lớn Nhất Miền Trung

Hình ảnh
HỆ THỐNG CÁC TRƯỜNG ĐẠI HỌC TẠI HUẾ – TRUNG TÂM GIÁO DỤC LỚN NHẤT MIỀN TRUNG Huế không chỉ nổi tiếng với vẻ đẹp cổ kính của kinh thành, những di sản văn hóa thế giới hay dòng sông Hương thơ mộng, mà còn là một trung tâm giáo dục – đào tạo hàng đầu của cả nước. Trong đó, Đại học Huế đóng vai trò là “đầu tàu” trong việc đào tạo nguồn nhân lực chất lượng cao cho khu vực miền Trung – Tây Nguyên và cả nước. 1. Đại học Huế – Hệ thống đại học vùng đa ngành Được thành lập từ năm 1957, Đại học Huế hiện là một hệ thống đại học vùng đa ngành, gồm nhiều trường thành viên, khoa trực thuộc và đơn vị nghiên cứu. Với phương châm “Đào tạo – Nghiên cứu – Phục vụ cộng đồng”, Đại học Huế luôn nằm trong nhóm những cơ sở giáo dục hàng đầu Việt Nam, nhiều năm liền được xếp hạng cao trong các bảng xếp hạng đại học châu Á. Địa chỉ trụ sở chính: Số 03 Lê Lợi, phường Vĩnh Ninh, thành phố Huế, tỉnh Thừa Thiên Huế. 2. Các trường thành viên Trường Đại học Khoa học Đào tạo các ngành khoa học tự nhiên, xã ...
Xem thêm »

Thực Hành Tiếng Việt: Con người đã làm gì với tự nhiên?

Hình ảnh
Con người đã làm gì với tự nhiên? Tự nhiên là cái nôi của sự sống, là người mẹ bao dung nuôi dưỡng mọi loài trên Trái Đất. Từ thuở sơ khai, con người đã hòa mình vào thiên nhiên, dựa vào rừng để lấy gỗ, nhờ sông để lấy nước, nhờ đất đai để canh tác, nhờ bầu khí quyển để hít thở và tồn tại. Nhưng trớ trêu thay, khi khoa học – kỹ thuật phát triển, con người không chỉ biết khai thác mà còn bắt đầu “bóc lột” thiên nhiên đến kiệt quệ. Câu hỏi “Con người đã làm gì với tự nhiên?” không chỉ là một sự truy vấn mang tính đạo đức, mà còn là hồi chuông cảnh tỉnh cho thực tại đầy đáng lo ngại hôm nay. Trước hết, con người đã khai thác tài nguyên thiên nhiên một cách ồ ạt, thiếu kiểm soát. Những cánh rừng nguyên sinh bị chặt trụi để lấy gỗ và mở rộng đất canh tác, dẫn tới xói mòn đất, mất cân bằng sinh thái. Nguồn khoáng sản bị đào bới liên tục, nhiều nơi biến thành những hố sâu, đồi trọc, hoang mạc. Dòng sông – mạch máu của sự sống – bị chặn dòng, bị hút cạn hoặc bị ô nhiễm nặng nề vì nước thải ...
Xem thêm »

Di tích Văn Miếu – Quốc Tử Giám: Ngôi trường đại học đầu tiên của Việt Nam có gì?

Hình ảnh
Di tích Văn Miếu – Quốc Tử Giám: Ngôi trường đại học đầu tiên của Việt Nam có gì? Giới thiệu Trong kho tàng di sản văn hóa của dân tộc Việt Nam, có một công trình vừa mang giá trị lịch sử lâu đời, vừa là biểu tượng bất diệt của truyền thống hiếu học: Văn Miếu – Quốc Tử Giám. Nằm giữa lòng Hà Nội ngàn năm văn hiến, nơi đây không chỉ được biết đến là “quốc tử giám” – ngôi trường đại học đầu tiên của Việt Nam – mà còn là một quần thể kiến trúc cổ kính, gắn liền với những câu chuyện về khoa cử, hiền tài và nền giáo dục Nho học của đất nước. Vậy di tích Văn Miếu – Quốc Tử Giám có gì đặc biệt mà hàng thế kỷ qua vẫn thu hút bao thế hệ học giả, học sinh và du khách khắp nơi tìm đến? Lịch sử hình thành – dấu mốc của nền giáo dục Việt Nam Văn Miếu được xây dựng vào năm 1070 dưới triều vua Lý Thánh Tông, ban đầu là nơi thờ Khổng Tử và các bậc hiền triết của Nho giáo. Sáu năm sau, năm 1076, vua Lý Nhân Tông cho thành lập Quốc Tử Giám ngay bên cạnh Văn Miếu. Đây được coi là trường đại học đầu t...
Xem thêm »